Fase del uso de los resultados

La fase del uso de los resultados corresponde a la utilidad que las personas del pueblo originario de Santa Martha Acatitla encuentran para la información obtenida durante la fase de recopilación y análisis de la información. En este sentido, el equipo de trabajo junto con la comunidad fomentan un diálogo comunitario sobre inferencias causales que conduzcan a acciones estratégicas y contemplen las consecuencias sociales en las cuales dichas acciones e información puedan repercutir.

De esta manera, son los santamartheños que, desde una perspectiva crítica, pueden usar sus recursos comunitarios para fortalecer las formas comunales de organización, su sentido de existencia, así como su sentido de comunidad para enfrentar el neoliberalismo que quiere acabar con sus prácticas etnoculturales y su estilo de vida comunal.

Por consiguiente, para llevar a cabo esta fase se realizaron una serie de convocatorias con la finalidad de entablar un diálogo de saberes que permitieran buscar alternativas para beneficiar al pueblo originario con la información. El desarrollo de dichas asambleas se pueden leer en el siguiente documento que contienen las diferentes opiniones de los santamartheños, así como los acuerdos a los que se llegaron en cada asamblea.

Además de las asambleas comunitarios, se elaboro una encuesta de opinión con la finalidad de que no quedaran fuera los demás miembros de la comunidad y conocer que utilidad le podrían dar a la información. De igual manera se analizaron los datos obtenidos para la elaboración de acciones estratégicas. Por tanto, los resultados de la encuesta de opinión pueden leerse en el siguiente documento:

Análisis de resultados de las encuestas

Conforme a los acuerdos establecidos en las asambleas y a los resultados de las encuestas de opinión, se optó por realizar ferias culturales en las que se expusieran los hallazgos encontrados durante la fase de recopilación de información, con la finalidad de difundir el proyecto que los promotores comunitarios, vecinos y el equipo de trabajo venían desarrollando en conjunto durante los últimos años.

Para realizar a cabo las ferias culturales, se prosiguió a formar equipos con las temáticas de la fase de recopilación y análisis de la información: temazcal y herbolaría, organización y participación en el panteón, organización y participación en las comidas comunitarias y memoria colectiva del pueblo originario Santa Martha Acatitla.

Cada equipo, integrado por vecinos del pueblo y estudiantes, se encargo de realizar materiales de difusión y planificar actividades de cada una de las temáticas con la información recopilada para realizar la feria cultural el 31 de octubre de 2014, en conjunto con la exposición de ofrendas que el Centro Cultural Acatitlán había organizado con sus diferentes grupos. Además, también se realizó el 7 de noviembre de 2014 con la exposición de platillos originarios del pueblo de Santa Martha Acatitla.

Por consiguiente, en los siguientes apartados se presentan las principales actividades que cada equipo realizó a lo largo de esta fase.

Recuperación de la memoria colectiva

Objetivo específico:

Promover el sentido de comunidad y facilitar procesos de participación entre las personas del pueblo originario Santa Martha Acatitla a través del uso de la información sobre su memoria colectiva.

Para lograr el objetivo específico, el equipo de memoria colectiva optó por realizar un "rally". La actividad consistió en una serie de juegos consecutivos: lotería, rompecabezas, moldear en plastilina y representar una leyenda. Cada actividad hacía referencia a lugares significativos del pueblo, actividades culturales, hallazgos prehispánicos o leyendas. 

La finalidad de que fueran juegos era con la intensión que tanto adultos como niños pudieran participar en el "rally", de este modo se pudo observar que los adultos ayudaban a los pequeños a realizar las actividades y también se involucraban.

Temazcal y herbolaria

Objetivo específico: 

Promover el sentido de comunidad y facilitar procesos de participación entre las personas del pueblo originario Santa Martha Acatitla a través del uso de la información sobre el temazcal y la herbolaria.

Para este apartado, el equipo optó por realizar un temazcal interactivo, de manera que se construyó una estructura similar a un temazcal, así como una serie de utensilios y plantas, para que las personas visualizaran como es la preparación de esta práctica cultural. Además, se montó una danza con las personas que asistieron, de esta manera se involucraban los santamartheños para danzar y se les preguntaba que conocimientos tenían de la práctica del temazcal y la herbolaría en el pueblo de Santa Martha Acatitla.

Al realizar la actividad, se observó a gran cantidad de personas acercarse para ver la representación del temazcal de manera que compartían lo que sabían sobre la utilidad de este, al igual que compartían algunas anécdotas de por qué o cómo utilizaban el temazcal o la herbolaria. 

Organización y participación en las comidas comunitarias

Objetivo específico:

Promover el sentido de comunidad y facilitar procesos de participación entre las personas del pueblo originario Santa Martha Acatitla a través del uso de la información sobre la organización y participación en las comidas comunitarias.

Para la difusión de la organización y participación en las comidas comunitarias se optó por realizar una historieta que explicara el proceso que conlleva realizarlas. De manera que, cada recuadro representaba las formas de relacionarse de las y los santamartheños tenían para realizar la comida. Para lograr que fuera una historieta participativa se expuso de manera que los niños leyeran los diálogos de las historietas y al final pudieran escribir en un apartado cómo ellos se sentían cuando participaban en las comidas comunitarias. 

Organización y participación en el panteón comunitario

Objetivo específico: 

Rescatar y evidenciar los procesos de organización y participación en el panteón comunitario en el pueblo originario Santa Martha Acatitla, a través de procesos participativos que fortalezcan el sentido de comunidad de sus habitantes.

Para difundir la información recopilada sobre la organización y participación en el panteón comunitario se optó por realizar un "teatro guiñol". Para la obra "El panteón de los recuerdos", se realizó una historia alusiva al día de muertos, donde los personajes fueron calaveras y el escenario fue el panteón del pueblo, de manera que se logró contar la historia del lugar así como la importancia de la organización de los santamartheños para mantener en buenas condiciones la morada de sus ancestros. 

Uno de los aspectos importantes de esta actividad fue que los personajes interactuaran con el publico, de manera que no fueran solo espectadores, sino que fueran parte de la obra. Lo anterior se logró observar en los niños quienes prestaron atención a la obra, también los adultos estuvieron atentos y entre ellos comentaban "si, es verdad" o "sólo los originarios tienen derecho", lo cual demuestra el conocimiento que tienen sus pobladores sobre su pueblo y a la vez reflejan su sentido de comunidad.

Una vez realizadas las actividades se procedió a difundir lo realizado en las ferias culturales el día 5 de diciembre de 2014 a través de la representación de una pastorela "Una angelical aventura en Santa Martha" realizada por el equipo de trabajo, por lo cual se realizó una nueva convocatoria para el evento. De igual manera, los promotores comunitarios y vecinos del pueblo realizaron una pre posada como parte del cierre de ciclo 2015-1.

Fase de recopilación y análisis de la información

Esta fase de recopilación y análisis de la información comenzó después de la afinación del método de investigación, pues se eligieron las técnicas y se elaboraron instrumentes que fueran pertinentes para alcanzar el objetivo de conocer cómo se construye sentido de comunidad a través de las practicas etnoculturales del pueblo originario Santa Martha Acatitla. Por tanto, se realizó la recopilación y el análisis de la información de las siguientes prácticas comunitarias que se reproducen la vida comunal del pueblo en relación a su sentido de comunidad:

• Recuperación de la memoria colectiva:

1. Reconstrucción histórica del pueblo originario
2. Edificios y monumentos representativos del pueblo
3. Hallazgos prehispánicos en Santa Martha Acatitla
4. Leyendas del pueblo

• Herbolaria y temazcal
• Organización y participación en las comidas comunitarias
• Organización y participación en el panteón comunitario

Para ello, se realizó una planificación de cada sesión en cada uno de los subgrupos, integrados por alumnos de la materia Intervención Psicosocial en Comunidad 2014-2 y Promotores Comunitarios, de la misma manera se planteó el objetivo específico de cada tema. Cabe resaltar que la aplicación de los instrumentos se realizó de manera participativa e incluyente en el pueblo originario.
A continuación se presentan los principales aportes de cada trabajo realizado a lo largo de esta fase.

Recuperación de la memoria colectiva

Reconstrucción histórica del pueblo originario

Objetivo específico:

Conocer cómo se construye el sentido de comunidad a través de la recuperación de la historia del pueblo de Santa Martha Acatitla, en la memoria colectiva de sus habitantes.

Para la reconstrucción de historias, se realizaron visitas domiciliarias a personas (mayoritariamente adultos mayores) sugeridas por los informantes clave, además, con ellos se utilizaron técnicas como grupo focal, entrevista a profundidad y observación participante. A través de estas técnicas se logró obtener información sobre cómo el sentido de comunidad se arraiga en el origen mesoamericano del pueblo, en la memoria colectiva que rescata la vida colonial, la participación en eventos históricos nacionales como la Guerra de Independencia y Revolución Mexicana, hasta llegar a la actual vida comunal del pueblo, la cual se ha visto modificada a partir de la implementación del proyecto neoliberal en nuestro país.

Dentro de los hallazgos se encontró que, la memoria colectiva constituye uno de los elementos centrales que dotan de identidad y sentido de comunidad a los pueblos. Es a partir del conocimiento de la historia de los pueblos que se reconoce el valor de las comunidades, lo que a su vez, genera un fortalecimiento del sentido de pertenencia, concreción de un sentir, un vocalizar y una conciencia del nosotros. Estos hallazgos fueron socializados en una asamblea comunitaria, donde los participantes coincidieron en la necesidad de recuperar, conocer su historia y defender su identidad cultural. Asimismo, se platearon planes de acción para llevarlo a cabo de la forma que más convenga a la comunidad.

Edificios y monumentos representativos del pueblo

Objetivo específico:

Conocer cómo se construye sentido de comunidad a través de la recuperación de la memoria colectiva sobre los edificios y monumentos representativos del pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

El trabajo de la recuperación de la memoria colectiva a través de los edificios y monumentos representativos del pueblo se consideró como un elemento importante dentro de la construcción del sentido de comunidad del pueblo originario. En este aspecto, la transformación del territorio genera otra dinámica psicosocial del pueblo originario, asimismo devela como siguen vigentes algunas prácticas que se gestan en los lugares representativos a pesar de los cambios generados por la expansión de la marcha  urbana.

Para la realización de este trabajo se utilizaron y crearon instrumentos de las siguientes técnicas: entrevista semi estructurada, observación participante, diario de campo, y un taller sobre cartografía social. Los participantes fueron personas de Santa Martha Acatitla que quisieron colaborar con el equipo de trabajo. De esta manera, las personas identificaron 12 lugares representativos del pueblo, como el toril, los ojos de agua, los lavaderos, la Iglesia, el kiosco, el mercado entre otros, que se remontan del pasado y algunos siguen presentes en la memoria colectiva.

Al identificar los lugares representativos, las personas mencionaron que eran importantes por las actividades que se realizan dentro de ellos, por lo que cumplen cierta función para generar una dinámica psicosocial entre los integrantes del pueblo. De esta manera, al tener experiencias que enmarcan a los lugares representativos, las personas perciben que les da identidad y reafirman su pertenencia a Santa Martha. También señalaban que en estos lugares se convive con las demás personas del pueblo y permite tener una relación de confianza entre ellos, así como compartir y pasar tiempo con ellos, ya sean nativos o no. Dentro de las preocupaciones que subyacen a estos espacios es el mantenimiento de los lugares representativos, especialmente la Iglesia, pues para los participantes es la edificación más representativa.

Hallazgos prehispánicos en Santa Martha Acatitla

Objetivo específico:

Conocer cómo se construye sentido de comunidad a partir de la recuperación de la memoria colectiva sobre los hallazgos prehispánicos en el pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

Para conocer como se construye sentido de comunidad en Santa Martha Acatitla a través de la recuperación de la memoria colectiva sobre los hallazgos prehispánicos es de gran importancia para el estudio de los pueblos originarios, ya que reivindican su pasado mesoamericano. Asimismo, los hallazgos pueden dinamizar procesos psicosociales comunitarios que coadyuvan al sentido de comunidad. Para lograr el objetivo específico, se emplearon técnicas como la entrevista, mapeo participativo, observación participante, diario de campo, grupos reflexivos y cartografía social. Dichas técnicas fueron escogidas con los promotores comunitarios con la finalidad de incluir y hacer participes a los habitantes del pueblo que tuvieran conocimiento de algunos hallazgos prehispánicos en Santa Martha Acatitla.

De esta manera, se encontró que los hallazgos más reconocidos por los participantes fue el descubrimiento de osamentas de mamut en el ojo de agua  del pueblo. De igual forma, las personas hacían mención de una base piramidal abajo de la Iglesia de Santa Martha Acatitla. En este sentido, al reconocer los hallazgos en el pueblo reafirman su membresía a la comunidad, pues se sienten orgullosos de haber nacido en Santa Martha. Asimismo, los participantes recalcan que estos hallazgos dotan de identidad e importancia al pueblo, pues mencionaban que se reconocería más al pueblo por los hallazgos que por la cárcel. Lo anterior, manifiesta una preocupación por la difusión de estos hallazgos, pues a pesar de que las personas participantes transmitan la información de los hallazgos, buscan que las nuevas generaciones conozcan estos hallazgos y sigan visibles.

Leyendas del pueblo

Objetivo específico:

Conocer cómo se construye sentido de comunidad a partir de la recuperación de la memoria colectiva sobre las leyendas en el pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

La recuperación de la memoria colectiva sobre las leyendas se consideró importante dado que dota de identidad a los habitantes del pueblo originario Santa Martha Acatitla. En este sentido se reconstruye un pasado que se contiene en marcos sociales, como el tiempo y espacio, el lenguaje y los significados compartidos por la comunidad. Para cumplir con el objetivo específico se seleccionaron técnicas como la visita domiciliaria, la observación participante, el diario de campo, la entrevista y el grupo focal, los cuales permitieron rescatar la oralidad y escuchar la voz de las personas de la comunidad y así como de los niños originarios del pueblo.

En el análisis de la información se encontró que las personas conocen las leyendas de su pueblo, pues fueron narradas por diferentes personas y se repetían en las entrevistas, tal es el caso de la leyenda del cincuate o la leyenda de las brujas. En este sentido, se considera que las leyendas son parte esencial de Santa Martha, ya que para algunas personas eran anécdotas vividas por ellos mismos o por algún familiar. También, se puede notar que la transmisión de las leyendas se dan dentro del núcleo familiar, especialmente llega a los niños en charlas familiares. Lo anterior permite una mejor comunicación entre los miembros familiares y de la comunidad. Otro aspecto importante es la preocupación de las personas adultas y mayores porque las leyendas puedan ser recopiladas en un escrito para que no pierdan, pues las consideran como parte de las raíces culturales del pueblo originario, las cuales son invisibilizadas por el proceso de urbanización al implementar otros valores en la vida de los habitantes de Santa Martha.

Herbolaria y temazcal

Objetivo específico:

Conocer cómo se construye sentido de comunidad a través de la práctica y uso de la herbolaria y el temazcal en los habitantes del pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

Se consideró importante atender a dichas prácticas debido a que se utilizan en la cotidianidad del pueblo y, con ello, se permite reproducir la dinámica comunal y, a su vez, se reivindica un pasado mesoamericano, anclado en el sentido de comunidad del pueblo originario. En este sentido, es pertinente que el psicólogo social comunitario focalice su atención en estas prácticas etnoculturales de los pueblos originarios, con la intención de recuperar y compartir estos conocimientos ancestrales que han sido invisivilizados por los procesos neoliberales.

Durante el proceso de investigación se seleccionaron técnicas que fueron pertinentes para el cumplimiento de los objetivo, se crearon y se aplicaron instrumentos. Posteriormente, se analizó la información encontrando que las personas que aún utilizan la herbolaria y el temazcal son identificadas por la propia comunidad, especialmente cuando  necesitan algún “remedio” para curarse, además identificaban a personas de otros pueblos vecinos que también trabajaban la herbolaria o el temazcal, pero siempre hicieron la distinción entre quienes eran de Santa Martha y quiénes no.

Otro aspecto importante referido por los participantes es la necesidad de generar un espacio donde se puedan sembrar estás plantas que han ido desapareciendo por la urbanización en el pueblo, pues a pesar de intercambiar plantas y saberes entre los participantes, existe desconfianza sobre la procedencia y la higiene de los lugares donde crecen. Empero, al compartir los conocimientos de dichas prácticas entre las personas del pueblo, se genera satisfacción de necesidades al curar o curarse sin necesidad de ir a un médico, y se fortalecen los lazos afectivos al tener la confianza de ser curado por las personas de la comunidad que realizan estas prácticas. Asimismo, los participantes creen importante transmitir la información y el conocimiento de estas prácticas a nuevas generaciones, ya que existe desinterés por parte de los jóvenes debido a los procesos de modernización de la gran urbe.

Organización y participación en las comidas comunitarias

Objetivo específico:

El objetivo del trabajo es dar a conocer cómo se construye sentido de comunidad a partir de la organización y participación en las comidas comunitarias del pueblo originario Santa Martha Acatitla.

En este sentido, fue importante profundizar en el estudio de los pueblos originarios, especialmente en Santa Martha, con la finalidad de fortalecer sus lazos emocionales, la membresía de los pobladores, la conciencia de un legado mesoamericano y colonial en la organización y participación de sus comidas comunitarias. Durante el proceso de recopilación de información, se trabajó en conjunto con la comunidad de manera que se seleccionaron técnicas y crearon instrumentos pertinentes para cumplir el objetivo específico, desde un diálogo de saberes. De esta manera, las técnicas seleccionadas fueron la observación participante, el diario de campo, entrevistas individuales y grupales; las cuales permitieron la inclusión y participación de personas que han asistido, organizado o participado en las comidas comunitarias.

Dentro de los hallazgos relacionados al sentido de comunidad se logró identificar que está práctica promueve la cooperación entre los miembros de la comunidad, pues se convoca al pueblo para la organización de tareas relacionadas con la comida, con la finalidad de brindar hospitalidad y alimentos a las personas del mismo pueblo y a personas de otros pueblos que llegan de visita. Lo anterior se puede notar en la realización de la fiesta patronal, las peregrinaciones, los cambios de mayordomía y en los rosarios, en las cuales se manifiestan valores como la solidaridad, trabajo comunal, fortalecimiento de la identidad y la membresía. De igual manera, al finalizar cada comida comunitaria se visibilizan prácticas que reivindican su legado mesoamericano como es el caso del itacate.

Sin embargo, también existen factores que pudieran repercutir en la realización de esta práctica, pues los participantes mencionaban que con el paso del tiempo se ha insertado valores individualistas que se promueven desde la modernización de la gran urbe. De manera que se repercute en el sentido de comunidad. 

Organización y participación en el panteón comunitario

Objetivo específico:

Se buscó describir cómo se construye el sentido de comunidad a partir de la organización y participación del panteón del pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

Se consideró, que es importante visibilizar las formas de organización que dan lugar en el panteón comunitario, ya que permite tener una aproximación al intercambio de saberes entre los habitantes de Santa Martha y todos aquellos interesados en rescatar las fortalezas que emanan de los pueblos originarios. A lo largo de la presente investigación, se trabajó, haciendo uso de distintas técnicas tales como la observación participante, asamblea comunitaria, grupo focal, visita domiciliaria, entrevista individual, entrevista grupal; trabajando en conjunto con personas directamente relacionadas con la historia, evolución y organización del panteón.

Algunos de los aspectos que se encontraron fue que los participantes expresan preocupación con respecto a sus espacios y su mantenimiento. Asimismo es necesario reconocerse como santamartheño para ser enterrado en el panteón comunitario. Otro aspecto importante es que ser parte del patronato es de carácter voluntario, por lo que existe un reconocimiento de los demás miembros de la comunidad hacia los integrantes del patronato. Lo anterior genera que los pobladores confíen y apoyen, ya sea con palabras o con algún material que puedan proporcionarles, a los integrantes del patronato por su labor social. De esta manera, existen beneficios para todas las personas de la comunidad, lo cual asienta la autonomía del panteón comunitario de Santa Martha Acatitla. En este aspecto, la organización y participación en el panteón, como parte de la vida comunal de los habitantes del pueblo, se ve amenazada por la privatización de los panteones comunitarios por parte de la administración del Distrito Federal como parte de la modernización de la gran urbe.

Avisos

Esperamos que nos acompañen, nuevamente, este Viernes 10 de OCTUBRE de 2014 a las 4:45 PM en el KIOSCO de Santa Martha Acatitla. La finalidad de la asamblea es decidir cual será el uso de la información recopilada de las practicas etnoculturales de Santa Martha.

 

Fase diseño de investigación y método

El comienzo de esta fase en el trabajo de campo hace referencia a la toma de decisión, por parte de los promotores comunitarios, sobre el diseño de la investigación; es decir, se cuestiona el método de trabajo, las técnicas a utilizar para obtener información acerca de cómo se construye el sentido de comunidad a través de las prácticas etnoculturales en el pueblo de Santa Martha Acatitla.

En este sentido, es fundamental desde la perspectiva de la Investigación-Acción-Participativa (IAP), el intercambio de saberes entre los agentes externos y la comunidad. De ésta forma, se opta por técnicas tentativas que permitan recopilar información para cumplir el objetivo de la investigación, desde un diálogo de saberes.

En esta fase se explica la lógica, eficacia y limitaciones de las técnicas de investigación, revisadas en conjunto con los promotores comunitarios como parte de su formación, con el objetivo de que sean adecuadas para la realidad del pueblo y las experiencias específicas de los participantes. Además, se pretende capacitar a los miembros de la comunidad para que ellos se comprometan, de forma activa, en el proceso de investigación. De esta manera, se pretende que ellos mismos puedan dar respuesta a las preguntas que se derivan de sus necesidades inmediatas, no solo en el periodo de la investigación si no, en otros momentos de su vida cotidiana.

Una vez revisadas y seleccionadas las técnicas y las categorías de análisis, se procederá a realizar el diseño de instrumentos y por último, se realizará la aplicación de técnicas junto con los miembros de la comunidad. Posteriormente, se pasará a realizar el análisis de la información, proceso que corresponde a la siguiente fase de investigación.

Arco del Pueblo Originario de Santa Martha Acatitla. Avenida Ermita Iztapalapa.

¡BIENVENIDOS!

La realización de este página electrónica (Intervención Psicosocial Comunitaria en Pueblos Originarios: Caso Santa Martha Acatitla) se ha desarrollado gracias al apoyo del Proyecto PAPIIT RN-303513 Construcción de Sentido de Comunidad en Pueblos Originarios otorgado por la DGAPA-UNAM.

Este proyecto inició con la participación de un grupo de jóvenes inscritos en la asignatura Intervención Psicosocial Comunitaria impartida en la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y como parte del Servicio Social (2012-12/23-4131), donde se desarrolla el proyecto Intervención psicosocial comunitaria en pueblos originarios del Distrito Federal; bajo la coordinación de la Dra. Katherine Isabel Herazo González

Actualmente, seguimos trabajando con los integrantes de la comunidad de Santa Martha Acatitla, como actor principal y además, continuamos incorporamos a jóvenes talentosos, éticamente responsables en su quehacer como psicólogos sociales comunitarios y sobre todo, comprometidos con la realidad del país y especialmente, con aquellas comunidades marginadas y oprimidas.



Equipo de trabajo 2012 y Por-comus, Iglesia de Santa Martha Acatitla



Equipo de trabajo 2013, Centro Cultural Acatitla.



Equipo de trabajo 2014, Iglesia de Santa Martha Acatitla.

Objetivo

Analizar desde una postura crítica cómo está determinada la construcción de sentido de comunidad en el pueblo originario de Santa Martha Acatitla, por los elementos etnoculturales. Este análisis debe ser realizado a la luz del contexto de expansión de políticas neoliberales, con el fin de develar todo aquello que oprime a los pueblos originarios y así, coadyuvar a un cambio social promovido desde ellos mismos, a partir de sus intereses y necesidades.

Metodología

La investigación que llevamos a cabo es de corte cualitativo, se utiliza la propuesta de la Investigación Acción Participativa (IAP). Esta metodología es concebida desde un enfoque participativo; es decir, en el proceso investigativo se trabaja con, desde y para la comunidad. De esta forma, nos acercamos a un estudio complejo de los elementos que conforman el sentido de comunidad; la reflexión-acción de las tradiciones, costumbres y prácticas culturales del pueblo originario de Santa Martha Acatitla. Además, nos permite comprender cómo impactan las políticas neoliberales en la construcción del sentido de comunidad en este pueblo originario. Asimismo, la IAP nos permite compilar de forma activa, información sobre datos históricos, fuentes documentales e historias orales sobre los elementos etnoculturales que caracterizan al pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

En este sentido, esta metodología posibilita analizar desde una postura crítica cómo la construcción de sentido de comunidad en Santa Martha Acatitla, está determinada por los elementos etnoculturales, en un contexto de políticas neoliberales. Por otra parte, procura la activa participación del pueblo para fortalecer el sentido de comunidad desde las formas de organización comunales y la reivindicación de los elementos etnoculturales de raigambre mesoamericano.

De igual forma, se han analizado con la comunidad, aquellos fundamentos metodológicos que fungen como base de la investigación y como estos actúan dentro de la misma. Lo cual ha derivado en el replanteamiento, en conjunto con la comunidad, de la pregunta de investigación, así como el método a utilizar en la misma. Actualmente, se están brindado herramientas y técnicas que más adelante permitirán a los miembros de la comunidad recabar información en función del problema de investigación, lo que les permitan tener una participación activa y protagónica en el trabajo que se realiza. Algunas de las técnicas socializadas con la comunidad son: 

• Observación Participante y no Participante: se refiere al estudio realizado por el investigador, mediante el empleo de sus propios sentidos, de las cosas o hechos tal y como se presentan. Durante la observación participante el investigador se involucra en todos los procesos dentro de la comunidad, mientras que en la no participante únicamente funge como observador. 

• Diario de Campo: herramienta que se utiliza dentro de la investigación para registrar tanto observaciones como experiencias del trabajo en campo. Tiene como fin, ayudarnos a interpretar la información registrada en él. 

• Entrevista: es un diálogo con un objetivo específico, en el cual, se recoge información sobre acontecimientos y aspectos subjetivos de las personas. Esta puede ser estructurada y no estructurada. 

• Visita Domiciliaria: herramienta similar a la entrevista, mediante la cual es posible tener un mayor contacto con la comunidad y hacer una mejor observación del contexto en el que se va a trabajar. Permite que se tenga una mejor comprensión de la relación entre el ambiente y el comportamiento en la comunidad. 

• Grupo Focal: es un grupo de discusión, en el cual, se dialoga en torno a un tema en específico, con la intención de conocer las experiencias y perspectivas de los participantes. Las respuestas no son limitadas porque se da el paso al diálogo entre los participantes.

Fases

Las etapas del desarrollo de la investigación serán las siguientes:

• Fase de familiarización
• Fase de problematización
• Fase diseño de investigación y método
• Fase recopilación y análisis de información 
• Fase del uso de los resultados

Santa Martha Acatitla

Santa Martha Acatitla es uno de los pueblos originarios asentados en lo que actualmente es la delegación Iztapalapa, en el Distrito Federal; México. Forma parte de los pueblos que se establecieron y prosperaron en la época prehispánica, este lugar fue un asentamiento humano de enemigos de los mexicas, conocido en sus primeros tiempos como Acatitlan, el cual pasó a llamarse Santa Martha Acatitla, después de la invasión Española a nuestra América.es uno de los 8 Pueblos Originarios de Iztapalapa.

Lagos que conforman Santa Martha Acatitla

Toponimia.

En la época Prehispánica, este lugar fue un asentamiento humano de enemigos de los mexicas, llamado "Acatitlan", el cual pasó a llamarse "Santa Martha Acatitla", después de la Conquista Española. "Acatitla" significa en náhuatl, "Entre las Cañas". 

Historia
Costumbres
Carnavales y fiestas populares
Saber popular y religiosidad

Formación de Pro-Comus

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

Proyecto PAPIIT RN-303513"Construcción de Sentido de Comunidad en pueblos originarios. Caso Santa Martha Acatitla"

PROGRAMA DE FORMACIÓN DE PROMOTORES COMUNITARIOS

"Únete a la cuadrilla de Pro-Comus"

Objetivo General:

Formar promotores comunitarios sobre procesos de problematización con la comunidad, que den  cuenta cómo se construcción sentido de comunidad a partir de las prácticas etnoculturales en el pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

PRIMER CICLO

Objetivo General:

Brindar los fundamentos teóricos-conceptuales necesarios para que los Promotores Comunitarios puedan analizar desde una postura crítica cómo está determinada la construcción de sentido de comunidad por los elementos etnoculturales en Santa Martha Acatitla. Este análisis debe ser realizado a la luz del contexto de expansión  de políticas neoliberales con el fin de develar todo aquello que oprime a los pueblos originarios y así, coadyuvar a un cambio social promovido desde ellos mismos, a partir de sus intereses y necesidades.

Objetivos específicos:

SESIÓN 1:

• Familiarizar al grupo de promotores comunitarios con el proyecto de investigación "Construcción de Sentido de comunidad en un pueblo originario. Caso Santa Martha Acatitla".

SESIÓN 2:

• Definir qué es un promotor comunitario, así como las implicaciones de su rol en la comunidad.
• Apropiación de la noción de Promotor Comunitario.

SESIÓN 3:

• Conocer el concepto del Sentido de Comunidad.
• Reflexionar y problematizar sobre los componentes del Sentido de Comunidad.

• Movilizar procesos de concientización sobre el proceso de construcción de sentido de comunidad en Santa Martha Acatitla

SESIÓN 4:

• Recapitular las herramientas teórico-conceptuales sobre el Sentido Psicológico de Comunidad.

• Apropiación por parte del grupo del concepto de Sentido de Comunidad, así como de sus componentes principales, a través de una exposición complementaria.

• Analizar desde una postura crítica cómo se construye el Sentido Psicológico de Comunidad en Santa Marta Acatitla.

SESIÓN 5

• Analizar desde una perspectiva crítica cómo se define un Pueblo originario y cuáles son las características que lo definen como tal.

• Definir el concepto del sentido de comunidad, haciendo énfasis en su construcción a partir de las prácticas etnoculturales en el pueblo de Santa Martha Acatitla.

• Una vez dado a conocer el concepto de sentido de comunidad y cómo éste puede construirse a partir de las prácticas etnoculturales, se busca que los promotores en formación comiencen a identificarlo en su pueblo.

SESIÓN 6

• Recapitular sobre los elementos que caracterizan a un Pueblo Originario.

• Presentar al grupo de promotores comunitarios algunos de los presupuestos teóricos sobre los Pueblos Originarios, como por ejemplo la Memoria Colectiva; para promover una reflexión crítica en torno a dichos conceptos.

• Conocer las concepciones del grupo sobre los elementos que permiten a Santa Martha Acatitla caracterizarse o asumirse como un Pueblo Originario.
  

SESIÓN 7

• Problematizar algunos de los desafíos que hacen parte de la labor del Promotor Comunitario.

• Desde la Teoría del Conflicto, analizar la estructura y dinámica del conflicto en el contexto comunitario.

Identificar estrategias y habilidades para la resolución de conflictos en la labor del promotor comunitario.

• Caracterizar la comunicación efectiva y el  diálogo como bases fundamentales para evitar y resolver conflictos en la comunidad.
  

SESIÓN 8

• Analizar desde una perspectiva crítica, el impacto del Neoliberalismo en las prácticas      etnoculturales de un Pueblo Originario.

• Conocer las concepciones del grupo de promotores comunitario, sobre cómo el proyecto Neoliberal repercute en las prácticas etnoculturales del pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

SESIÓN 9

• Problematizar acerca de las reflexiones de los Promotores Comunitarios sobre el impacto del Neoliberalismo en las prácticas etnoculturales y procesos comunitarios en      Santa Martha Acatitla.

• Reflexionar junto con los Promotores Comunitarios sobre qué acciones se pueden tomar para hacer frente a los efectos del Neoliberalismo en la vida comunitaria de Santa Martha Acatitla.

• Analizar desde una perspectiva crítica las cuestiones referentes al ejercicio de autogestión que se lleva a cabo en los Pueblos Originarios, y sus posibilidades para desarrollarse en Santa Martha Acatitla.

• Definir desde la Psicología Social Comunitaria el concepto de “Autogestión”.

SESIÓN 10

• Caracterizar la Autogestión como un proceso que posibilita la transformación de la realidad comunitaria.

• Analizar desde una perspectiva crítica los elementos principales de la Autogestión en el contexto comunitario.

• Problematizar acerca de las formas de autogestión en Santa Martha, así como de las posibilidades para su desarrollo.

• Generar un proceso de concienciación sobre los recursos con los que cuenta la comunidad de Santa Martha Acatitla y que se vinculan con el ejercicio de la Autogestión.

SESIÓN 11

• Analizar desde una perspectiva crítica cómo se define la Participación y el compromiso a nivel comunitario.

• Describir cuáles son los elementos que caracterizan la Participación Comunitaria y cuál es su vínculo con el compromiso.

• Problematizar acerca de las formas de participación en Santa Martha, así como de las posibilidades para su desarrollo.

SESIÓN 12

• Describir cuáles son los elementos que caracterizan el Compromiso Comunitario y cuál es su vínculo con la Participación Comunitaria.

• Analizar desde una perspectiva crítica, el compromiso dentro de la comunidad.

SESIÓN 13

• Analizar desde una perspectiva crítica cómo se define el Fortalecimiento Comunitario.

• Describir cuáles son los elementos que caracterizan el Fortalecimiento Comunitario y cuál es su vínculo con la participación, el compromiso y la autogestión comunitaria.

• Analizar desde una perspectiva crítica las acciones viables para el fortalecimiento comunitario en Santa Martha Acatitla.

En los siguientes documentos se puede consultar los documentos que muestran la planeación de las actividades por sesión del primer ciclo del Programa de formación de Promotores Comunitarios, en el periodo de marzo a junio de 2013.

SEGUNDO CICLO

Objetivos Generales:

Problematizar sobre el método utilizado en el marco de la investigación y la pertinencia que éste tiene para los objetivos planteados. Asimismo, redefinir el problema de investigación en conjunto con los Promotores Comunitarios.

Brindar a los Promotores Comunitarios herramientas metodológicas que puedan utilizarse dentro de la investigación.

Promover la selección de aquellas técnicas de investigación pertinentes para la recopilación de información sobre la construcción del sentido de comunidad a través de las prácticas etnoculturales de Santa Martha Acatitla. 

Objetivos específicos:

SESIÓN 1

• Describir cuáles son los elementos que caracterizan una investigación, en qué consiste una investigación y cuáles son sus fases.

• Dentro de las fases de la investigación es importante resaltar el método que se utilizará y los puntos que se deben tomar en cuenta para la elección del mismo.

• Recordar junto con el grupo de Pro-Comus el objetivo de la investigación al mismo tiempo que se replantee la pregunta propuesta en el primer ciclo para así justificar el uso de determinado método.

SESIÓN 2

• Presentar al grupo de promotores comunitarios las características de la Investigación Acción Participativa y problematizar en torno a su importancia para el trabajo comunitario.

• Destacar las ventajas de la Investigación Acción Participativa en comparación con otros métodos y justificar las razones por las cuales ésta es viable para la investigación que se realiza en Santa Martha Acatitla

• Problematizar entorno al papel que tienen los promotores comunitarios en el proceso de investigación.

SESIÓN 3

• Socializar las experiencias de los Promotores Comunitarios durante las Fiestas Patronales en Santa Martha Acatitla.

• Analizar cómo influyen las Fiestas Patronales en la construcción del Sentido de Comunidad en Santa Martha Acatitla.

SESIÓN 4

• Describir los elementos que caracterizan a la observación participante y no participante

• Diferenciar la observación participante de la no participante haciendo énfasis en los objetivos que cada una persigue, así como en la pertinencia de elegir alguna de ellas durante el proceso de investigación

SESIÓN 5

• Describir los elementos que caracterizan el diario de campo.

• Reflexionar en torno al uso del diario de campo en nuestra labor como promotores.

• Elaboración de un diario de campo haciendo uso de la observación participante y no participante.

SESIÓN 6

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración del diario de campo.

• Consolidar el manejo del diario de campo, como una herramienta fundamental en la labor del Promotor Comunitario.

• Problematizar las posibles aplicaciones del diario de campo en proyectos desarrollados por los promotores.

SESIÓN 7

• Describir los elementos que caracterizan a la entrevista como técnica de investigación.

• Reflexionar acerca de la utilidad de la entrevista en la labor como promotores comunitarios.

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración de la entrevista.

• Realizar un ejercicio práctico de la técnica de la entrevista.

SESIÓN 8

• Describir los elementos que caracterizan a la visita domiciliaria como técnica de investigación.

• Problematizar acerca de la utilidad de la visita domiciliaria en la labor del promotor comunitario.

• Realizar un ejercicio práctico de visita domiciliaria.

SESIÓN 9

• Describir los elementos que caracterizan al grupo focal como técnica de investigación.

• Reflexionar acerca de la utilidad del grupo focal.

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración del grupo focal.

• Problematizar en torno a las posibles aplicaciones del grupo focal en proyectos desarrollados por los promotores.

SESIÓN 10

• Ejemplificar mediante una representación grupal la técnica de grupo focal como una herramienta para los promotores comunitarios.

• Reflexionar sobre las aplicaciones y las circunstancias en las que puede y debe aplicarse esta técnica.

• Proporcionar recomendaciones para la adecuada aplicación de esta técnica.

SESIÓN 11

• Analizar algunos de los presupuestos teóricos y prácticos que caracterizan la técnica de Historia Oral.

• Clarificar los conocimientos mediante un ejercicio práctico.

• Hacer una revisión sobre la importancia, ventajas y aplicaciones de esta técnica en la labor del promotor comunitario.

SESIÓN 12

• Ejemplificar de manera práctica la teoría revisada en la sesión anterior sobre la Historia Oral.

• Identificar y ejemplificar los elementos que caracterizan la metodología de la técnica.

• Problematizar de manera práctica las características, ventajas y desventajas presentes en la técnica de Historia Oral.

• Reflexionar sobre la importancia de la técnica en el trabajo de los promotores comunitarios.

SESIÓN 13

• Revisar algunos de los presupuestos teóricos sobre asamblea comunitaria.

• Describir los elementos que caracterizan a la asamblea comunitaria y foros comunitarios.

• Reflexionar acerca de la utilidad de las técnicas en la labor del promotor comunitario.

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración de foros y asambleas comunitarias.

• Compartir experiencias referentes a la técnica por parte del facilitador.

SESIÓN 14

• Ejemplificar de manera práctica las técnicas de la asamblea comunitaria y foro comunitario.

• Describir e identificar los elementos que caracterizan un foro comunitario así como la metodología de la técnica.

• Reflexionar sobre las diferentes problemáticas que se pueden presentar dentro de un foro comunitario.

• Describir e identificar los elementos que caracterizan una asamblea comunitaria.

• Reflexionar acerca de habilidades y cualidades que poseen los promotores comunitarios y que pueden serles útiles en el desempeño de los diferentes roles implícitos en la técnica de asamblea comunitaria.

SESIÓN 15

• Revisar los presupuestos teóricos que conforman la técnica de cartografía social así como las herramientas que se utilizan para su estudio y aplicación.

• Describir los elementos que caracterizan y conforman la técnica de cartografía y cartografía social.

• Reflexionar acerca de la utilidad de la cartografía social en la labor del promotor comunitario.

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración de cartografía social.

En los siguientes documentos se puede consultar los documentos que muestran la planeación de actividades de cada sesión, los folletos utilizados durante las sesiones y los informes relacionados al segundo ciclo del Programa de formación de Promotores Comunitarios, en el periodo de julio de 2013 a enero de 2014.

A continuación, en el siguiente documento se muestra el informe técnico de los dos ciclos, implementados hasta el momento, del Programa de formación de Promotores Comunitarios.

TERCER CICLO

Objetivo general:

Seleccionar y aplicar las técnicas e instrumentos de investigación que permitan conocer cómo se construye sentido de comunidad a través de las prácticas etnoculturales de Santa Martha Acatitla.

En este tercer ciclo cada promotor trabajó en conjunto con un grupo de estudiantes. En este sentido, la intencionalidad era que aplicaran las técnicas que revisaron a nivel teórico, al igual que, pusieran a prueba los derroteros conceptuales revisados a lo largo de su formación como promotores comunitarios y se lograra un trabajo en conjunto con los estudiantes.

De esta manera, los promotores comunitarios, así como los equipos de trabajo, escogieron técnicas y crearon instrumentos que permitieran la participación e inclusión de los demás miembros de la comunidad para la recopilación y análisis de la información. Por tanto, algunos de los aspectos generales de los trabajos pueden leerse en el apartado de la fase de recopilación y análisis de la información.

Cabe señalar que con el término de este ciclo se concluyó con la formación de promotores comunitarios del pueblo originario Santa Martha Acatitla.