Fase diseño de investigación y método

El comienzo de esta fase en el trabajo de campo hace referencia a la toma de decisión, por parte de los promotores comunitarios, sobre el diseño de la investigación; es decir, se cuestiona el método de trabajo, las técnicas a utilizar para obtener información acerca de cómo se construye el sentido de comunidad a través de las prácticas etnoculturales en el pueblo de Santa Martha Acatitla.

En este sentido, es fundamental desde la perspectiva de la Investigación-Acción-Participativa (IAP), el intercambio de saberes entre los agentes externos y la comunidad. De ésta forma, se opta por técnicas tentativas que permitan recopilar información para cumplir el objetivo de la investigación, desde un diálogo de saberes.

En esta fase se explica la lógica, eficacia y limitaciones de las técnicas de investigación, revisadas en conjunto con los promotores comunitarios como parte de su formación, con el objetivo de que sean adecuadas para la realidad del pueblo y las experiencias específicas de los participantes. Además, se pretende capacitar a los miembros de la comunidad para que ellos se comprometan, de forma activa, en el proceso de investigación. De esta manera, se pretende que ellos mismos puedan dar respuesta a las preguntas que se derivan de sus necesidades inmediatas, no solo en el periodo de la investigación si no, en otros momentos de su vida cotidiana.

Una vez revisadas y seleccionadas las técnicas y las categorías de análisis, se procederá a realizar el diseño de instrumentos y por último, se realizará la aplicación de técnicas junto con los miembros de la comunidad. Posteriormente, se pasará a realizar el análisis de la información, proceso que corresponde a la siguiente fase de investigación.

Arco del Pueblo Originario de Santa Martha Acatitla. Avenida Ermita Iztapalapa.

¡BIENVENIDOS!

La realización de este página electrónica (Intervención Psicosocial Comunitaria en Pueblos Originarios: Caso Santa Martha Acatitla) se ha desarrollado gracias al apoyo del Proyecto PAPIIT RN-303513 Construcción de Sentido de Comunidad en Pueblos Originarios otorgado por la DGAPA-UNAM.

Este proyecto inició con la participación de un grupo de jóvenes inscritos en la asignatura Intervención Psicosocial Comunitaria impartida en la Facultad de Psicología de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) y como parte del Servicio Social (2012-12/23-4131), donde se desarrolla el proyecto Intervención psicosocial comunitaria en pueblos originarios del Distrito Federal; bajo la coordinación de la Dra. Katherine Isabel Herazo González

Actualmente, seguimos trabajando con los integrantes de la comunidad de Santa Martha Acatitla, como actor principal y además, continuamos incorporamos a jóvenes talentosos, éticamente responsables en su quehacer como psicólogos sociales comunitarios y sobre todo, comprometidos con la realidad del país y especialmente, con aquellas comunidades marginadas y oprimidas.



Equipo de trabajo 2012 y Por-comus, Iglesia de Santa Martha Acatitla



Equipo de trabajo 2013, Centro Cultural Acatitla.



Equipo de trabajo 2014, Iglesia de Santa Martha Acatitla.

Objetivo

Analizar desde una postura crítica cómo está determinada la construcción de sentido de comunidad en el pueblo originario de Santa Martha Acatitla, por los elementos etnoculturales. Este análisis debe ser realizado a la luz del contexto de expansión de políticas neoliberales, con el fin de develar todo aquello que oprime a los pueblos originarios y así, coadyuvar a un cambio social promovido desde ellos mismos, a partir de sus intereses y necesidades.

Metodología

La investigación que llevamos a cabo es de corte cualitativo, se utiliza la propuesta de la Investigación Acción Participativa (IAP). Esta metodología es concebida desde un enfoque participativo; es decir, en el proceso investigativo se trabaja con, desde y para la comunidad. De esta forma, nos acercamos a un estudio complejo de los elementos que conforman el sentido de comunidad; la reflexión-acción de las tradiciones, costumbres y prácticas culturales del pueblo originario de Santa Martha Acatitla. Además, nos permite comprender cómo impactan las políticas neoliberales en la construcción del sentido de comunidad en este pueblo originario. Asimismo, la IAP nos permite compilar de forma activa, información sobre datos históricos, fuentes documentales e historias orales sobre los elementos etnoculturales que caracterizan al pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

En este sentido, esta metodología posibilita analizar desde una postura crítica cómo la construcción de sentido de comunidad en Santa Martha Acatitla, está determinada por los elementos etnoculturales, en un contexto de políticas neoliberales. Por otra parte, procura la activa participación del pueblo para fortalecer el sentido de comunidad desde las formas de organización comunales y la reivindicación de los elementos etnoculturales de raigambre mesoamericano.

De igual forma, se han analizado con la comunidad, aquellos fundamentos metodológicos que fungen como base de la investigación y como estos actúan dentro de la misma. Lo cual ha derivado en el replanteamiento, en conjunto con la comunidad, de la pregunta de investigación, así como el método a utilizar en la misma. Actualmente, se están brindado herramientas y técnicas que más adelante permitirán a los miembros de la comunidad recabar información en función del problema de investigación, lo que les permitan tener una participación activa y protagónica en el trabajo que se realiza. Algunas de las técnicas socializadas con la comunidad son: 

• Observación Participante y no Participante: se refiere al estudio realizado por el investigador, mediante el empleo de sus propios sentidos, de las cosas o hechos tal y como se presentan. Durante la observación participante el investigador se involucra en todos los procesos dentro de la comunidad, mientras que en la no participante únicamente funge como observador. 

• Diario de Campo: herramienta que se utiliza dentro de la investigación para registrar tanto observaciones como experiencias del trabajo en campo. Tiene como fin, ayudarnos a interpretar la información registrada en él. 

• Entrevista: es un diálogo con un objetivo específico, en el cual, se recoge información sobre acontecimientos y aspectos subjetivos de las personas. Esta puede ser estructurada y no estructurada. 

• Visita Domiciliaria: herramienta similar a la entrevista, mediante la cual es posible tener un mayor contacto con la comunidad y hacer una mejor observación del contexto en el que se va a trabajar. Permite que se tenga una mejor comprensión de la relación entre el ambiente y el comportamiento en la comunidad. 

• Grupo Focal: es un grupo de discusión, en el cual, se dialoga en torno a un tema en específico, con la intención de conocer las experiencias y perspectivas de los participantes. Las respuestas no son limitadas porque se da el paso al diálogo entre los participantes.

Fases

Las etapas del desarrollo de la investigación serán las siguientes:

• Fase de familiarización
• Fase de problematización
• Fase diseño de investigación y método
• Fase recopilación y análisis de información 
• Fase del uso de los resultados

Santa Martha Acatitla

Santa Martha Acatitla es uno de los pueblos originarios asentados en lo que actualmente es la delegación Iztapalapa, en el Distrito Federal; México. Forma parte de los pueblos que se establecieron y prosperaron en la época prehispánica, este lugar fue un asentamiento humano de enemigos de los mexicas, conocido en sus primeros tiempos como Acatitlan, el cual pasó a llamarse Santa Martha Acatitla, después de la invasión Española a nuestra América.es uno de los 8 Pueblos Originarios de Iztapalapa.

Lagos que conforman Santa Martha Acatitla

Toponimia.

En la época Prehispánica, este lugar fue un asentamiento humano de enemigos de los mexicas, llamado "Acatitlan", el cual pasó a llamarse "Santa Martha Acatitla", después de la Conquista Española. "Acatitla" significa en náhuatl, "Entre las Cañas". 

Historia
Costumbres
Carnavales y fiestas populares
Saber popular y religiosidad

Formación de Pro-Comus

UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉXICO

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

Proyecto PAPIIT RN-303513"Construcción de Sentido de Comunidad en pueblos originarios. Caso Santa Martha Acatitla"

PROGRAMA DE FORMACIÓN DE PROMOTORES COMUNITARIOS

"Únete a la cuadrilla de Pro-Comus"

Objetivo General:

Formar promotores comunitarios sobre procesos de problematización con la comunidad, que den  cuenta cómo se construcción sentido de comunidad a partir de las prácticas etnoculturales en el pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

PRIMER CICLO

Objetivo General:

Brindar los fundamentos teóricos-conceptuales necesarios para que los Promotores Comunitarios puedan analizar desde una postura crítica cómo está determinada la construcción de sentido de comunidad por los elementos etnoculturales en Santa Martha Acatitla. Este análisis debe ser realizado a la luz del contexto de expansión  de políticas neoliberales con el fin de develar todo aquello que oprime a los pueblos originarios y así, coadyuvar a un cambio social promovido desde ellos mismos, a partir de sus intereses y necesidades.

Objetivos específicos:

SESIÓN 1:

• Familiarizar al grupo de promotores comunitarios con el proyecto de investigación "Construcción de Sentido de comunidad en un pueblo originario. Caso Santa Martha Acatitla".

SESIÓN 2:

• Definir qué es un promotor comunitario, así como las implicaciones de su rol en la comunidad.
• Apropiación de la noción de Promotor Comunitario.

SESIÓN 3:

• Conocer el concepto del Sentido de Comunidad.
• Reflexionar y problematizar sobre los componentes del Sentido de Comunidad.

• Movilizar procesos de concientización sobre el proceso de construcción de sentido de comunidad en Santa Martha Acatitla

SESIÓN 4:

• Recapitular las herramientas teórico-conceptuales sobre el Sentido Psicológico de Comunidad.

• Apropiación por parte del grupo del concepto de Sentido de Comunidad, así como de sus componentes principales, a través de una exposición complementaria.

• Analizar desde una postura crítica cómo se construye el Sentido Psicológico de Comunidad en Santa Marta Acatitla.

SESIÓN 5

• Analizar desde una perspectiva crítica cómo se define un Pueblo originario y cuáles son las características que lo definen como tal.

• Definir el concepto del sentido de comunidad, haciendo énfasis en su construcción a partir de las prácticas etnoculturales en el pueblo de Santa Martha Acatitla.

• Una vez dado a conocer el concepto de sentido de comunidad y cómo éste puede construirse a partir de las prácticas etnoculturales, se busca que los promotores en formación comiencen a identificarlo en su pueblo.

SESIÓN 6

• Recapitular sobre los elementos que caracterizan a un Pueblo Originario.

• Presentar al grupo de promotores comunitarios algunos de los presupuestos teóricos sobre los Pueblos Originarios, como por ejemplo la Memoria Colectiva; para promover una reflexión crítica en torno a dichos conceptos.

• Conocer las concepciones del grupo sobre los elementos que permiten a Santa Martha Acatitla caracterizarse o asumirse como un Pueblo Originario.
  

SESIÓN 7

• Problematizar algunos de los desafíos que hacen parte de la labor del Promotor Comunitario.

• Desde la Teoría del Conflicto, analizar la estructura y dinámica del conflicto en el contexto comunitario.

Identificar estrategias y habilidades para la resolución de conflictos en la labor del promotor comunitario.

• Caracterizar la comunicación efectiva y el  diálogo como bases fundamentales para evitar y resolver conflictos en la comunidad.
  

SESIÓN 8

• Analizar desde una perspectiva crítica, el impacto del Neoliberalismo en las prácticas      etnoculturales de un Pueblo Originario.

• Conocer las concepciones del grupo de promotores comunitario, sobre cómo el proyecto Neoliberal repercute en las prácticas etnoculturales del pueblo originario de Santa Martha Acatitla.

SESIÓN 9

• Problematizar acerca de las reflexiones de los Promotores Comunitarios sobre el impacto del Neoliberalismo en las prácticas etnoculturales y procesos comunitarios en      Santa Martha Acatitla.

• Reflexionar junto con los Promotores Comunitarios sobre qué acciones se pueden tomar para hacer frente a los efectos del Neoliberalismo en la vida comunitaria de Santa Martha Acatitla.

• Analizar desde una perspectiva crítica las cuestiones referentes al ejercicio de autogestión que se lleva a cabo en los Pueblos Originarios, y sus posibilidades para desarrollarse en Santa Martha Acatitla.

• Definir desde la Psicología Social Comunitaria el concepto de “Autogestión”.

SESIÓN 10

• Caracterizar la Autogestión como un proceso que posibilita la transformación de la realidad comunitaria.

• Analizar desde una perspectiva crítica los elementos principales de la Autogestión en el contexto comunitario.

• Problematizar acerca de las formas de autogestión en Santa Martha, así como de las posibilidades para su desarrollo.

• Generar un proceso de concienciación sobre los recursos con los que cuenta la comunidad de Santa Martha Acatitla y que se vinculan con el ejercicio de la Autogestión.

SESIÓN 11

• Analizar desde una perspectiva crítica cómo se define la Participación y el compromiso a nivel comunitario.

• Describir cuáles son los elementos que caracterizan la Participación Comunitaria y cuál es su vínculo con el compromiso.

• Problematizar acerca de las formas de participación en Santa Martha, así como de las posibilidades para su desarrollo.

SESIÓN 12

• Describir cuáles son los elementos que caracterizan el Compromiso Comunitario y cuál es su vínculo con la Participación Comunitaria.

• Analizar desde una perspectiva crítica, el compromiso dentro de la comunidad.

SESIÓN 13

• Analizar desde una perspectiva crítica cómo se define el Fortalecimiento Comunitario.

• Describir cuáles son los elementos que caracterizan el Fortalecimiento Comunitario y cuál es su vínculo con la participación, el compromiso y la autogestión comunitaria.

• Analizar desde una perspectiva crítica las acciones viables para el fortalecimiento comunitario en Santa Martha Acatitla.

En los siguientes documentos se puede consultar los documentos que muestran la planeación de las actividades por sesión del primer ciclo del Programa de formación de Promotores Comunitarios, en el periodo de marzo a junio de 2013.

SEGUNDO CICLO

Objetivos Generales:

Problematizar sobre el método utilizado en el marco de la investigación y la pertinencia que éste tiene para los objetivos planteados. Asimismo, redefinir el problema de investigación en conjunto con los Promotores Comunitarios.

Brindar a los Promotores Comunitarios herramientas metodológicas que puedan utilizarse dentro de la investigación.

Promover la selección de aquellas técnicas de investigación pertinentes para la recopilación de información sobre la construcción del sentido de comunidad a través de las prácticas etnoculturales de Santa Martha Acatitla. 

Objetivos específicos:

SESIÓN 1

• Describir cuáles son los elementos que caracterizan una investigación, en qué consiste una investigación y cuáles son sus fases.

• Dentro de las fases de la investigación es importante resaltar el método que se utilizará y los puntos que se deben tomar en cuenta para la elección del mismo.

• Recordar junto con el grupo de Pro-Comus el objetivo de la investigación al mismo tiempo que se replantee la pregunta propuesta en el primer ciclo para así justificar el uso de determinado método.

SESIÓN 2

• Presentar al grupo de promotores comunitarios las características de la Investigación Acción Participativa y problematizar en torno a su importancia para el trabajo comunitario.

• Destacar las ventajas de la Investigación Acción Participativa en comparación con otros métodos y justificar las razones por las cuales ésta es viable para la investigación que se realiza en Santa Martha Acatitla

• Problematizar entorno al papel que tienen los promotores comunitarios en el proceso de investigación.

SESIÓN 3

• Socializar las experiencias de los Promotores Comunitarios durante las Fiestas Patronales en Santa Martha Acatitla.

• Analizar cómo influyen las Fiestas Patronales en la construcción del Sentido de Comunidad en Santa Martha Acatitla.

SESIÓN 4

• Describir los elementos que caracterizan a la observación participante y no participante

• Diferenciar la observación participante de la no participante haciendo énfasis en los objetivos que cada una persigue, así como en la pertinencia de elegir alguna de ellas durante el proceso de investigación

SESIÓN 5

• Describir los elementos que caracterizan el diario de campo.

• Reflexionar en torno al uso del diario de campo en nuestra labor como promotores.

• Elaboración de un diario de campo haciendo uso de la observación participante y no participante.

SESIÓN 6

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración del diario de campo.

• Consolidar el manejo del diario de campo, como una herramienta fundamental en la labor del Promotor Comunitario.

• Problematizar las posibles aplicaciones del diario de campo en proyectos desarrollados por los promotores.

SESIÓN 7

• Describir los elementos que caracterizan a la entrevista como técnica de investigación.

• Reflexionar acerca de la utilidad de la entrevista en la labor como promotores comunitarios.

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración de la entrevista.

• Realizar un ejercicio práctico de la técnica de la entrevista.

SESIÓN 8

• Describir los elementos que caracterizan a la visita domiciliaria como técnica de investigación.

• Problematizar acerca de la utilidad de la visita domiciliaria en la labor del promotor comunitario.

• Realizar un ejercicio práctico de visita domiciliaria.

SESIÓN 9

• Describir los elementos que caracterizan al grupo focal como técnica de investigación.

• Reflexionar acerca de la utilidad del grupo focal.

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración del grupo focal.

• Problematizar en torno a las posibles aplicaciones del grupo focal en proyectos desarrollados por los promotores.

SESIÓN 10

• Ejemplificar mediante una representación grupal la técnica de grupo focal como una herramienta para los promotores comunitarios.

• Reflexionar sobre las aplicaciones y las circunstancias en las que puede y debe aplicarse esta técnica.

• Proporcionar recomendaciones para la adecuada aplicación de esta técnica.

SESIÓN 11

• Analizar algunos de los presupuestos teóricos y prácticos que caracterizan la técnica de Historia Oral.

• Clarificar los conocimientos mediante un ejercicio práctico.

• Hacer una revisión sobre la importancia, ventajas y aplicaciones de esta técnica en la labor del promotor comunitario.

SESIÓN 12

• Ejemplificar de manera práctica la teoría revisada en la sesión anterior sobre la Historia Oral.

• Identificar y ejemplificar los elementos que caracterizan la metodología de la técnica.

• Problematizar de manera práctica las características, ventajas y desventajas presentes en la técnica de Historia Oral.

• Reflexionar sobre la importancia de la técnica en el trabajo de los promotores comunitarios.

SESIÓN 13

• Revisar algunos de los presupuestos teóricos sobre asamblea comunitaria.

• Describir los elementos que caracterizan a la asamblea comunitaria y foros comunitarios.

• Reflexionar acerca de la utilidad de las técnicas en la labor del promotor comunitario.

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración de foros y asambleas comunitarias.

• Compartir experiencias referentes a la técnica por parte del facilitador.

SESIÓN 14

• Ejemplificar de manera práctica las técnicas de la asamblea comunitaria y foro comunitario.

• Describir e identificar los elementos que caracterizan un foro comunitario así como la metodología de la técnica.

• Reflexionar sobre las diferentes problemáticas que se pueden presentar dentro de un foro comunitario.

• Describir e identificar los elementos que caracterizan una asamblea comunitaria.

• Reflexionar acerca de habilidades y cualidades que poseen los promotores comunitarios y que pueden serles útiles en el desempeño de los diferentes roles implícitos en la técnica de asamblea comunitaria.

SESIÓN 15

• Revisar los presupuestos teóricos que conforman la técnica de cartografía social así como las herramientas que se utilizan para su estudio y aplicación.

• Describir los elementos que caracterizan y conforman la técnica de cartografía y cartografía social.

• Reflexionar acerca de la utilidad de la cartografía social en la labor del promotor comunitario.

• Brindar recomendaciones prácticas para la elaboración de cartografía social.

En los siguientes documentos se puede consultar los documentos que muestran la planeación de actividades de cada sesión, los folletos utilizados durante las sesiones y los informes relacionados al segundo ciclo del Programa de formación de Promotores Comunitarios, en el periodo de julio de 2013 a enero de 2014.

A continuación, en el siguiente documento se muestra el informe técnico de los dos ciclos, implementados hasta el momento, del Programa de formación de Promotores Comunitarios.

TERCER CICLO

Objetivo general:

Seleccionar y aplicar las técnicas e instrumentos de investigación que permitan conocer cómo se construye sentido de comunidad a través de las prácticas etnoculturales de Santa Martha Acatitla.

En este tercer ciclo cada promotor trabajó en conjunto con un grupo de estudiantes. En este sentido, la intencionalidad era que aplicaran las técnicas que revisaron a nivel teórico, al igual que, pusieran a prueba los derroteros conceptuales revisados a lo largo de su formación como promotores comunitarios y se lograra un trabajo en conjunto con los estudiantes.

De esta manera, los promotores comunitarios, así como los equipos de trabajo, escogieron técnicas y crearon instrumentos que permitieran la participación e inclusión de los demás miembros de la comunidad para la recopilación y análisis de la información. Por tanto, algunos de los aspectos generales de los trabajos pueden leerse en el apartado de la fase de recopilación y análisis de la información.

Cabe señalar que con el término de este ciclo se concluyó con la formación de promotores comunitarios del pueblo originario Santa Martha Acatitla.